ISU AMANAT HAJI HADI

MENGULAS KOMENTAR-KOMENTAR BERKAITAN ISU AMANAT HAJI HADI

Mutakhir ini, isu ‘Amanat Haji Hadi’ dilihat begitu jelas kembali menguasai media arus perdana di negara kita. Media elektronik dan media cetak begitu teruja untuk menganjurkan pendedahan,  ulasan dan anekdot-anekdot yang boleh dikaitkan dengan apa yang dikatakan sebagai ‘Amanat’ tersebut. Sementara itu, pihak-pihak yang terlibat dalam membicarakan dan membuat pendedahan isu ini meliputi menteri,  JAKIM, Ulama’ Muda UMNO,pemimpin-pemimpin politik, bekas-bekas ahli PAS, ahli-ahli akademik, tokoh-tokoh masyarakat dan juga orang ramai.

Secara umumnya, hasil perbincangan dan pendedahan tersebut merumuskan bahawa ‘Amanat’ tersebut telah membuktikan bahawa Presiden PAS, pimpinan PAS, ahli PAS dan penyokong PAS telah menyeleweng daripada ajaran Islam yang tulen, mengamalkan budaya kafir mengkafir dan merosakkan perpaduan masyarakat melayu Islam di negara ini. Oleh itu masyarakat Islam di negara kita hendaklah menjauhkan diri daripada organisasi PAS yang serba songsang itu.

Tidak dapat dinafikan bahawa ada di antara pihak-pihak yang memberikan pandangan tentang isu ini begitu ikhlas dalam menyuarakan pandangan  mereka. Harapan mereka ialah beberapa kesalah-fahaman terhadap isu ‘Amanat’ itu dapat dirungkai secara lebih objektif. Tetapi apa yang mereka tidak sedar ialah, isu ini sengaja diangkat tinggi oleh pihak media perdana untuk diulas secara ‘ikhlas’ bagi menjayakan agenda tersembunyi yang lebih besar.  Iaitu menghilangkan kredibiliti Presiden PAS dan PAS sendiri sebagai wadah politik yang memperjuangkan Islam dan kepentingan ummat Islam di Malaysia, yang majoritinya berbangsa melayu.

Hakikatnya, isu ‘Amanat’ ini ditimbulkan bukanlah bertujuan untuk menyelesaikan kemelut-kemelut yang didakwa timbul daripada isu ‘Amanat’ itu.  Tetapi ia lebih kepada menjayakan agenda politik pihak tertentu sebagai perang propaganda bagi merosakkan nama baik PAS di mata rakyat. Tambahan lagi, pilihanraya Umum ke-13 pun akan diisytiharkan pada bila-bila masa sahaja. Ibarat kata pepatah; telunjuk lurus, kelingking berkait.

Inilah sebabnya, kita dapati para pengulas yang mengupas isu ‘Amanat’ tersebut tidak hanya memfokuskan perbincangan kepada isi kandung ‘Amanat’ tersebut secara objektif. Bahkan, mereka sengaja meluaskan skop perbincangan kepada prasangka-prasangka yang dibina di atas persepsi dan kesimpulan bahawa ‘Amanat Haji Hadi’ telah mengkafirkan orang UMNO.

Dengan itu, ‘Amanat’ turut dikaitkan dengan;   

1.       Isu kafir mengkafir  dalam masyarakat melayu Islam di negara kita.

2.       Anekdot-anekdot tentang pengikut-pengikut PAS di  kampung mereka yang mengkafirkan UMNO, sembahyang dua imam dan tidak hadir jemputan kenduri kendara.

3.       PAS telah mengamalkan politik memecah belah dan merosakkan perpaduan masyarakat melayu Islam di negara kita.

Walhal, untuk menyalahkan ‘Amanat Haji Hadi’ kepada 3 isu besart tersebut memerlukan para pengkritik dan pengulas’Amanat’ terlebih dahulu membuktikan perkara-perkara berikut;

1.       Dimanakah teks ‘Amanat Haji Hadi’ yang menyebut secara terang dan nyata mengkafirkan orang UMNO?

2.       Adakah ‘Amanat Haji Hadi’ mengandungi gesaan kepada ahli-ahli PAS supaya memulaukan masjid dan kenduri kendara orang-orang UMNO?

3.       Apakah isu-isu politik yang dikenalpasti digunakan oleh PAS untuk memecah belah dan merosakkan perpaduan masyarakat melayu Islam di negara kita?

Mari kita lihat ‘Amanat Haji Hadi’, patah demi patah, baris demi baris;

“Saudara-saudara sekelian percayalah,

Kita menentang UMNO bukan kerana nama dia UMNO. Kita menentang Barisan Nasional bukan kerana dia lama memerintah kerajaan. Kita menentang dia ialah kerana dia mengekalkan perlembagaan penjajah, mengekalkan undang-undang kafir, mengekalkan peraturan jahiliyah. Oleh kerana itulah kita menentang mereka. Oleh kerana itulah kita menghadapi mereka. Oleh itulah kita cuba berlawan dengan mereka.

Percayalah saudara-saudara sekelian,

Perjuangan kita adalah jihad, ucapan kita adalah jihad, derma kita adalah jihad. Bergantunglah kita kepada Allah dengan (menghadapi) puak-puak ini kerana kalau kita mati melawan puak-puak ini, mati kita adalah syahid. Mati kita adalah Islam. Kita tidak perlu masuk Budha. Kita tidak perlu masuk Hindu, Kita tidak perlu masuk Kristian, Tapi kita menjadi kafir dengan mengatakan 'politik suku, agama suku'.”

Intipatinya;

1.     PAS menentang UMNO dan BN dalam pilihanraya adalah kerana UMNO dan BN mengekalkan perlembagaan penjajah yang tidak berlandaskan syariat Islam, bukan kerana faktor namanya.

2.     Perjuangan PAS untuk mendaulatkan Syariat Islam di medan politik pilihanraya adalah suatu bentuk jihad, di mana usaha-usaha penerangan dan derma-derma untuk tujuan itu, juga termasuk dalam cabang-cabang jihad.

3.     Perjuangan untuk menegakkan syariat Islam tidaklah mudah kerana di sana ada halangan dan rintangan, oleh itu pendokong PAS mestilah sentiasa mengharapkan pertolongan daripada Allah Taala.

4.     Menentang UMNO dan BN yang enggan menegakkan Syariat Allah secara syumul memerlukan pendokong PAS bersabar dengan karenah pendokong UMNO dan BN yang akan menggunakan jentera kerajaan, media, pemuda tahan lasak dan sebagainya untuk menghalang usaha-usaha penerangan dan dakwah yang cuba dilakukan oleh PAS. Bukan senang untuk berhadapan dengan legasi serangan pemikiran yang ditinggalkan oleh penjajah.

5.     Jika serangan UMNO dan BN sampai ke tahap paling ganas sehingga tidak mempedulikan batasan sistem demokrasi dan sampai ke tahap membahayakan nyawa, pendokong PAS tetap perlu bersabar dan bertahan.Dan jika nyawa mereka diragut dalam proses tersebut, kematian mereka tidak sia-sia, bahkan mereka syahid di sisi Allah Taala.

6.     Sebagai orang Islam, kita perlu berhati-hati dalam tutur kata kerana ada beberapa perkara yang boleh menjadikan seseorang Islam itu murtad dan terkeluar daripada Islam, walaupun dia tidak menukar agamanya secara langsung kepada Budha, Hindu atau Kristian.

7.     Antaranya sebab yang menyebabkan seseorang itu murtad ialah dengan mengatakan bahawa agama suku dan politik suku, iaitu mengatakan bahawa  agama Islam terhad kepada perlaksanaan rukun-rukun Islam semata-mata dan tidak mencakupi semua aspek kehidupan termasuk politik dan pemerintahan.    

Menjawab 3 persoalan tadi,

1.       Tidak ada kelihatan pada teks ‘Amanat Haji Hadi’ yang mengkafirkan orang UMNO.

Yang ada hanyalah ‘Amanat’ itu menyebutkan secara umum, seseorang itu boleh menjadi murtad dengan mengatakan agama suku dan politik suku. Tidak semestinya orang yang berkata begitu terus dihukum murtad, dia boleh jadi murtad jika berkata begitu dengan faham.Tetapi, jika dia berkata begitu kerana jahil, dia berdosa besar dan wajib bertaubat.

2.       ‘Amanat Haji Hadi’ juga tidak langsung menyentuh tentang gesaan kepada ahli-ahli PAS supaya memulaukan masjid dan kenduri kendara orang-orang UMNO.

Yang ada ialah gesaan supaya ahli PAS bersabar menghadapi apa jua ancaman dan karenah UMNO dan BN dalam berjihad menyampaikan penerangan dan dakwah tentang perjuangan PAS untuk menegakkan Syariat Allah di bumi Malaysia tercinta. Antara usaha berjihad menyampaikan penerangan dan dakwah ialah mendekati orang-orang UMNO dan BN di masjid-masjid, kenduri kendara dan mendirikan pusat khidmat masyarakat di setiap DUN. Bukan memusuhi dan menjauhi mereka dengan mengkafirkan mereka.

3.       Persoalan ketiga berkaitan dengan isu-isu politik yang dikemukakan oleh PAS di medan politik Malaysia telah mengakibatkan pecah belah dalam masyarakat Melayu Islam di Malaysia, perlu dibincangkan dengan lebih khusus dan tidak dalam ruang Amanat sebanyak 2 perenggan itu sahaja.

Isu-isu politik yang diperjuangkan oleh PAS sejak 60 tahun yang lalu tentulah terlalu banyak untuk disebut di sini. Antara yang masih diperjuangkan ialah untuk memartabatkan sistem pemerintahan berteraskan Syariah yang adil untuk semua, menuntut tadbir urus kerajaan yang telus dan bertanggungjawab, memerangi peningkatan kadar jenayah tegar dengan undang-undang jenayah Islam, membentuk kerajaan yang telus dan bebas rasuah. PAS juga menentang cara berpolitik berasaskan dendam politik yang rakus dengan memalukan musuh politik yang merupakan saudara melayu Islam dengan per tuduhan zina dan liwat tanpa saksi yang disiarkan dalam media-media arus perdana selama hampir 15 tahun. PAS juga menentang tindakan Kerajaan Pusat merampas hak royalti minyak daripada kerajaan-kerajaan negeri kerana ia melanggar perjanjian yang dibuat antara Kerajaan Pusat dan kerajaan-kerajaan negeri pada zaman Tun Abdul Razak.

Saya fikir isu-isu ini bukan akan menyebabkan orang melayu semakin berpecah belah, bahkan menyebabkan mereka semakin bersatu dan semakin kuat untuk membawa Malaysia lebih ‘cemerlang, gemilang dan terbilang.’

Terbaru, dalam tulisan Prof. Madya Dr. Mohd Asri Zainul Abidin yang bertajuk ‘Menilai Amanat Haji Hadi dengan Adil’, beliau telah memberikan ulasan berpandukan kepada buku ‘Menuju PAS Baru’ karangan YB Dr. Mujahid Yusof Rawa dan juga pengalaman peribadi beliau yang telah mengaitkan tindakan kafir mengkafir adalah kesan daripada’ Amanat Haji Hadi’.

Pada pendapat saya, kita tidak boleh menyalahkan’ Amanat Haji Hadi’ kerana segelintir kecil penyokong PAS salah faham terhadap apa yang disebut oleh Amanat itu. Ini kerana Amanat itu terang dan jelas sekali tidak mengkafirkan orang UMNO. Cuma dalam masa yang sama,  ia turut mengandungi peringatan supaya berhati-hati dalam tutur bicara, kerana akidah juga boleh tertanggal dengan iktikad, perkataan dan perbuatan. PAS menjadikan al-Quran, as-Sunnah, Ijma’ dan Qias sebagai dasar parti. Oleh itu, apa yang disebutkan sebagai ‘Amanat’ itu perlu difahami mengikut konteks tersebut.

PAS dalam era kepimpinan Ulama’ sangat menekankan konsep perjuangan berdasarkan berteraskan ahli yang berilmu dan beramal sejak di bawah al-Marhum Tuan Guru Haji Yusof Rawa, bapa kesayangan YB Dr. Mujahid dan mantan al-Mursyidul Am PAS yang pertama yang sangat dekat dengan hati setiap pendokong PAS. Para ulama’ di dalam PAS termasuk Dato’ Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang sendiri, sentiasa berusaha mentarbiyyah ahli-ahli PAS meningkatkan kualiti ilmu dan amal mereka dalam kerja-kerja dakwah dan perjuangan Islam, sehingga kita dapati pada hari ini tidak ada seorang pun ahli PAS yang menghukum orang UMNO sebagai kafir.

Jika ada orang yang mengatakan hukum Islam tidak sesuai dijalankan pada zaman moden ini atau menghina janggut Baginda Rasulullah SAW, mereka hanya berkata akidah orang yang berkata demikian dalam keadaan bahaya kerana perkataan sebegitu boleh menjerumuskan seseorang ke lembah murtad jika disebut dengan faham, dan berdosa besar jika dengan jahil. Penentuan murtad sebenar mestilah melalui proses mahkamah syariah, kerana seseorang yang mengeluarkan kalimah kufur, mungkin jahil dan telah bertaubat tanpa pengetahuan yang mendengar. Maka mahkamah syariahlah yang patut memutuskan kafir atau tidak kafirnya seseorang lantaran perkataan atau perbuatannya. Ini memerlukan akta murtad.

Satu lagi isu ialah tentang PAS yang pada hari ini turut mempertahankan perlembagaan Malaysia. Isu ini agak panjang untuk diulas di sini. Tetapi ia adalah sesuatu yang tak dapat kita nafikan ialah Perlembagaan Malaysia pada hari sudah banyak mengalami pindaan-pindaan. Dan terdapat juga beberapa elemen dalam perlembagaan yang tidak bersalahan dengan Islam bahkan menepati dengan sistem pemerintahan Islam. Mengenai perlaksanaan hukum  hudud yang bertentangan dengan perlembagaan persekutuan, PAS akan terus berjuang untuk meminda perlembagaan bagi tujuan itu berdasarkan kerangka sistem demokrasi berparlimen yang adil dan telus, iaitu dengan mendapat sokongan 2/3 majoriti ahli dewan Rakyat.

Yang menjadi masalahlah, pihak yang kononnya mempertahankan perlembagaan seringkali bertindak melampaui batasan perlembagaan dan membelakangi hasrat dan kehendak perlembagaan. Antaranya hak untuk bersuara telah dinafikan dengan sekatan berupa akta dan undang-undang. Termasuk hak untuk setiap parti politikmendapat akses kepada media secara adil.

Tulisan Dr. Maszlee Malek bertajuk ‘Apa ada dengan Amanat Hadi’ lebih menjurus kepada sebab sebenar kenapa isu ‘Amanat’ ditimbulkan semula. Dr. Maszlee menyebutkan bahawa beliau sendiri tidak nampak isu mengkafirkan UMNO terdapat dalam’ Amanat’. Ia artikel yang pendek tetapi meyakinkan.

 Membicarakan dan menilai isu ‘Amanat Haji Hadi’ dengan cara yang paling adil dan saksama ialah dengan memberikan ruang sependek 1 jam di media perdana untuk Presiden PAS untuk menjelaskan isu yang dikatakan membelenggu masyarakat melayu Islam di Malaysia selama lebih 30 tahun.

Ustaz Zakaria Ismail
Ketua Penerangan
Dewan Pemuda PAS Kawasan Marang
6 Januari 2013 bersamaan 23 Safar 1434 H
insanberpotensi@yahoo.com

KEKELIRUAN PEMIKIRAN DR DZULKIFLI AHMAD

Dua hari lepas saya membaca Sinar Harian edisi Terengganu berkenaan laporan dan ulasan wartawannya terhadap video rakaman Yang Berhormat Dr. Dzulkifli Ahmad (Dr. Dzul) yang disiarkan oleh www.mobtv.my di bawah tajuk ‘hentikan polemik hudud’. Hati saya berdegup kencang lebih-lebih lagi apabila selepas itu terbaca lagi tulisan beliau yang disiarkan oleh Muslim Profesional Forum bertajuk “Forging a political contest beyond hudud”. Rasa tidak selesa menguasai diri apabila membaca ayat-ayat yang menggambarkan jalur pemikiran 'pelik' sedang berada di dalam barisan Parti. Antara ayat keladi sebagai contoh beliau menyebut, “hudud should no longer be an agenda for partisan political interest” atau “hudud sepatutnya tidak lagi menjadi agenda untuk kepentingan parti politik”.  

Kekeliruan kedudukan sama ada hudud sebagai “agenda dakwah PAS” ataupun ‘partisan political interest’ jelas tergambar di dalam pemahaman Dr. Dzul. Pemikiran politik untuk mengelak daripada menegaskan dasar parti amat jelas daripada tulisan-tulisan beliau yang bukan sahaja terkini, tetapi sejak daripada awal, antaranya sepertimana yang pernah disiarkan oleh siasah di bawah tajuk: “Perlaksanaan Islam: Pas Perlu Keluar Dari Kotak Lama”.

 Berkenaan isu hudud pada hari ini, adalah lebih parah apabila YB Salahuddin Ayub mengiakan pendapat Dr. Dzul sehingga ia disifatkan sebagai “PAS bersetuju”. Walhal pendapat Dr. Dzul dan pemikiran politik beliau adalah salah dari segi‘ Politik Islam’ dan penjelasan Tuan Guru Nik Abdul Aziz, kenyataan terbaruTuan Guru Presiden sebenarnya sudah tersirat penegasan hudud sebagai dasar PAS. Sebenarnya artikel-artikel Tuan-Tuan Guru tersebut memerikan bahawa PAS sudah mempunyai ‘rumah yang dah siap’, sepatutnya tiada lagi ‘pahat yang berbunyi’.

Saya menghormati YB Dr. Dzul dan YB Salahudin yang rajin bekerja di dalam parti sebagaimana rajinnya ahli-ahli yang lain. Sekalipun begitu, penghormatan ini tidak boleh menghalang kewajipan saya membuat penjelasan terhadap kekeliruan pemikiran yang sudah ketara, dilihat konsisten dan berlaku berulang-ulang tanpa tanda-tanda perubahan akan berlaku. Fenomena ini menjadi semakin bahaya khususnya apabila beliau terlalu berani membuat kenyataan peribadi berkenaan dasar penting Parti seperti isu kepimpinan non-muslim yang mencetuskan kontroversi dan terbaru ialah isu hudud pula. 

Pendekatan Dr Dzul kelihatan tidak jauh berbeza dengan UMNO dari sudut matlamat akhir. Kedua pihak ini mengatakan bahawa mereka bukan menolak hudud cuma cuma tidak mahu lagi melaksanakan Islam dengan alasan-alasan tersendiri. Sekalipun alasannya berbeza, tetapi keduanya melahirkan natijah yang sama iatu Islam tidak perlu dilaksanakan ‘lagi’. Walau bagaimanapun, isu adakah hari ini sesuai hudud dilaksanakan dan adakah perlaksanaan hudud dianggap gopoh akan dirungkai dengan jelas dari perspektif fiqh Islam dalam artikel saya yang akan dicoretkan selepas artikel ini, insyaallah.

Pendekatan Dr.Dzul ini bukan pertama kali menimbulkan kekeliruan, bahkan pada akhir 2010 sebagai contoh, apabila Karpal Singh memberikan respon kepada kenyataan TuanGuru Nik Abdul Aziz tentang hudud, tiba-tiba Dr. Dzul bertindak mempertikaikan kewajaran PAS menimbulkan isu tersebut dengan meletakkan perbincangan atau perdebatan isu ini sebagai negatif. Antara yang menggamit saya untuk menongkah arus pemikiran ini apabila YB Salahudin Ayub memberikan respon menyokong terhadap pendekatan Dr. Dzul, menampakkan bahawa seni pemikiran ini mula menular di kalangan pendokong PAS yang tidak mendalami ilmu agama. Fenomena ini dibimbangi akan memandu PAS menyelusuri jalan yang bukan paksinya yang betul, sekalipun matlamatnya betul.

Sama ada sedar atau tidak, pendekatan pemikiran ini sekaligus sebenarnya telah bercanggah dengan pendekatan Tuan Guru Mursyidul Am dan Tuan Guru Presiden yang bertegas dan terus konsisten dengan dasar ini. Sebagaimana yang disiarkan oleh Harakahdaily, sudut pandangan Tuan Haji Mat Sabu, Timbalan Presiden PAS yang menyifatkan Polemik Hudud Perkembangan sihat adalah lebih bertepatan dengan Politik Islam atau SiasahSyariyyah, iaitu melihat polemik ini dari sudut yang positif dengan membuka ruang berbahas berbanding sudut negatif iaitu mengelak dengan pelbagai alasan. Pendekatan Dr. Dzul ini sebenarnya tidak selari dengan Mursyidul Am, Presiden dan jugaTimbalan Presiden, hatta kaedah Politik Islam yang telah diguna pakai oleh PAS sejak sekian lama.

Saya lebih selesa menggelarkan seni politik Dr. Dzul ini sebagai seni “Politik Ular Daun”, iaitu suka berlingkar dan menyesuaikan diri dengan warna sekitar, satu sifat makhluk Allah, guna bagi menyelamatkan diri daripada disedari musuh dan mangsa. Sekalipun ular daun tidak merbahaya, tetapi ia tetap mengganggu.

KEKELIRUAN DISEBABKAN PENDEKATAN DR.DZUL.

Apa yang malang, ada yang menyokong pendekatan ini dengan beralasankan polemik hudud ini dicetuskan oleh UMNO untuk lagakan PAS dan DAP, maka pendekatan politik yang kononnya bijak ialah mengelak daripada membincangkan isu ini, tanpa mengambil kira kekeliruan orang ramai terhadap Islam dan perjuangannya akibat tidak memberikan penjelasan dan penegasan. Pemikiran ini dengan kata lain, memikirkan kehilangan undi khususnya undi non-muslim adalah lebih diutamakan berbanding kekeliruan di kalangan pendokong parti, pencinta Islam serta dakwah dan penerangan kepada non-muslim sendiri.

Sikap dan pendekatan ini dikenali sebagai taqiyyah di dalam Politik Islam, iatu mulut mengungkapkan sesuatu yang tidak sama dengan pegangan dan kepercayaan hati. Dalam kontek ini, hati mahu melaksanakan dan mempertegaskan hudud, tetapi kenyataan diungkapkan sebaliknya.

Taqiyyah yang dinaskan sebagaimanaayat 28 surah Aala-Imran, hanya dibolehkan dalam kes seperti Ammar bin Yaasir yang bersifat defensive (mempertahankan diri) seperti menjaga nyawa. Ibnu Abbas menyatakan tidak memudaratkan orang lain adalah syarat penting ketika bertaqiyyah seperti tidak menimbulkan silap faham terhadap Islam dan menyesatkan orang ramai serta mengelirukan mereka tentang Islam, hakikat dan perjuangannya. Oleh itu, seni politik ini tidak dilakukan oleh para sahabat di dalam banyak peristiwa sebagaimana yang saya akan coretkan nanti di dalam artikel ini.

Para sahabat dan salafus soleh menggunakan uslub lilin yang membakar diri bagi menerangi orang lain dengan cahaya Islam. Jika taqiyyah tidak dibolehkan apabila boleh mengelirukanorang ramai sekalipun dalam bentuk defensive (mempertahankan nyawa), maka lebih utama untuk taqiyyah ini tidak dibolehkan dalam keadaan offensive (iaitu untukmencapai kemenangan) dan menarik pengundi. Ini kerana, defensive menjaga nyawa boleh dianggap darurat yang kadangkala boleh mengharuskan benda yang haram,sedangkan offensive tidak bersifat demikian.

KENAPA IANYA SALAH DAN SATU BIDAAH BESAR DALAM POLITIK ISLAM?

Timbul persoalan di sini, kenapa “politik ular daun” bagi mencapai kemenangan adalah salah dari segi politik Islam dan tidak bertepatan dengan teladan nabi kita Muhammad SAW? Untukmemahami perkara ini secara lebih mendalam, maka kaedah darurat, siasah syariyyah dan lain-lain bab yang berkenaan perlu dihadhamkan. Semua ini bukan sahaja mustahil boleh dicoretkan dalam satu perenggan, hatta juga mustahil untuk memahaminya hanya melalui usrah dengan seorang naqib kerana ianya perlukan kepada pengajian tekun, khususnya pengajian ilmu usul yang tinggi.

Oleh itu, saya rasa cukup untuk kita merenung kedudukan pemikiran ini dengan memahami beberapa peristiwa yang berlaku di zaman nabi SAW.

Antaranya ialah Nabi SAW pernah menolak tawaran sebagai raja yang bersyaratkan toleransi dalam agama ketika di Mekah. Imam Tabari, Ibnu Kathir dan lain-lain menyebut, golongan musyrikin meletakkan prasyarat untuk nabi menerima tawaran itu antaranya ialah tidak mengkritik berhala dan tidak menegur adat-adat mereka yang dianggap salah.

Persoalan fokus ialah kenapa Rasulullah SAW tidak mengguna pakai “Politik Ular Daun”, iaitu menerima dahulu jawatan sebagai raja dan menjadi orang terkaya dan kemudiannya dengan pangkat raja dan harta kekayaan, maka Nabi SAW lebih mudah memahamkan orang ramai tentang Islam? Kenapa Nabi SAW tidak berlunak dengan syarat toleransi agama yang diletakkan oleh musyrikin Mekah bagi tujuan mendapatkan kuasa politik, seterusnya memperkenalkan Islam dengan kuasa?

Jika pendekatan ‘Politik Ular Daun’ adalah betul untuk mendapatkan kuasa, nescaya orang yang paling awal menerima pendekatan ini ialah nabi SAW kerana tanpa kuasa politik di Mekah, risikonya adalah nyawa. Pun begitu, nabi tidak mendapatkankuasa politik dengan pendekatan ‘Politik Ular Daun’. Jika Nabi SAW tidak menerima pendekatan sedemikian rupa sedangkan risikonya adalah nyawa, maka apa alasan Dr. Dzul mengguna pakai pendekatan tersebut sedangkan tiada lansung risiko nyawa sebagaimana di zaman Rasulullah? Bahkan jika Nabi SAW menerima syarat tersebut dan menerima tawaran tanpa mempertegaskan dasar, maka menurut bacaan akal pendek manusia, jalan ke “Putrajaya” Mekah adalah jauh lebih cerah dan jauh lebih dekat berbanding dengan Putrajaya Malaysia dengan menggunakan kaedah "politik ular daun". Tetapi kenapa nabi menolak?

Perlu difahami, apabila Nabi SAW menerima kuasa politik dengan berhelah, orang ramai akan terkeliru tentang hakikat Islam dan seolah-olah toleransi agama adalah harus. Dr Said Ramadhan di dalam Fiqh Sirah ketika mengulas peristiwa ini berkata: “Apa yang boleh digambarkan berlaku dalam peristiwa ini ialah Nabi SAW meredai untuk memerintah dan menjadi raja bersama-sama dengan mereka (musyrikin), dalam masa yang sama Nabi SAW boleh menyembunyikan di dalam hati bahawa raja dan kuasa pemerintahan adalah wasilah merealisasikan dakwah selepas itu (selepas mendapat kuasa).” Seterusnya beliau menyambung: “akan tetapi Nabi SAW tidak meredai tindakan politik seperti ini (menyembunyikan matlamat Islam) sebagai salah satu wasilah dakwah kerana tindakan itu adalah bercanggah dengan prinsip dakwah itu sendiri”.  Seterusnya beliau menyebut, “jika uslub pendekatan itu boleh menjadi kebijaksanaan dan cara politik yang betul, nescaya perbezaan antara benar dan salah akan hilang, nescaya benar dan salah bertemu (dilihat sama) pada titik alasan kebijaksanaan berpolitik”.

Dalam konteks kita, jika golongan yang benar-benar memperjuangkan Islam tidak lagi mempertegaskan Islam dengan alasan untuk menang atau mendapatkan kuasa politik, dan golongan yang batil seperti UMNO yang tidak mempertegaskan Islam juga menggunakan alasan yang sama, maka bagaimana orang ramai boleh membezakan mana yang betul dan mana yang salah? Jika begitu, maka akan tiada lagi beza di antara PAS dan UMNO apabila PAS juga dilihat tidak mementingkan perlaksanaan Islam dengan alasan maslahah politik dan kemenangan. Inilah mafhum yang diulas oleh ulama-ulama ketika mengulas sebab pendirian Rasulullah saw.

Politik Islam ialah politik yang bermatlamatkan dakwah bukan dakwah bermatlamatkan politik. Dasar politik Islam ini mementingkan kedudukan dakwah dan kesedaran orang ramai terhadap Islam seterusnya mempengaruhi tindakan dan keputusan politik mereka, bukan sebaliknya.

Lihatlah tindakan ghulam atau ‘budak’ dalam peristiwa Ashaab Al-ukhdud yang sanggup mati bagi menyedarkan orang ramai. Dalam bahasa hari ini, PAS sanggup kalah politik jika kalah itu lebih menyedarkan orang ramai berbanding menang yang boleh mengelirukan orang ramai.

“Politik Ular Daun” ialah politik yang mendahulukan kuasa politik dan kemudiannya dakwah. Dengan kata lain, seni “Politik Ular Daun” ialah seni politikyang bermatlamatkan kemenangan sebagai keutamaan dan meletakkan kefahaman orang ramai tentang Islam dan kedudukan dakwah itu sendiri sebagai perkara yang boleh dikemudiankan.

Suka saya tegaskan di sini bahawa, PAS berpegang dengan prinsip “politik bermatlamatkan dakwah, bukan dakwah bermatlamatkan politik”. Saya suka menyambung dan menegaskan ungkapan ulama-ulama di dalam PAS yang menyatakan:“kita sanggup kalah pilihanraya asalkan Islam dan umatnya terjamin, berbanding kita menang tetapi kedudukan Islam tergugat dan umatnya berada dalam keadaan keliru”. Dari segi akidahnya, berpegang dengan prinsip ini bukan bermakna kita akan selamanya kalah kerana kalah dan menang bukan ditentukan oleh strategi kita sebagaimana ayat 26 surah Aala-Imran. Saya berkeyakinan penuh bahawa kita akhirnya akan menang dengan kemenangan sejati dengan melalui jalan Politik Islam yang diajar oleh baginda Rasululah yang diredhai oleh Allah kerana ini telah dijanjikan di dalam Al-Quran dan hadis-hadis rasulullah saw.

SUNNAH INI DIFAHAMI OLEH PARASAHABAT.

Antara dalil yang lebih jelas menunjukkan "Politik Ular Daun" ini salah ialah respon oleh Jaafar bin Abi Talib dan rombongan muhajirin yang mendapatkan perlindungan di Habsyah tentang isu yang ditimbulkan oleh UMNO Mekah di zaman itu untuk melaga-lagakan dan memecah belahkan hubungan antara Muhajirin dan Raja Habsyah yang bernama Najasyi yang memberikan perlindungan politik kepada mereka.

Wakil UMNO ke Habsyah pada masa itu ialah Amru bin Al-Aas dan Abdullah bin Rabiah yang belum lagi memeluk Islam. Amru yang memang terkenal sebagai ahli politik yang licik cuba menghasut Raja Najasyi membenci golongan muhajirin ini, seterusnya menghalau mereka pulang ke Mekah untuk dibuli dan dibunuh. Semua helah wakil UMNO Mekah seperti memburuk-burukkan Nabi SAW dan para sahabat menemui kegagalan.

Akhirnya mereka mendapat satu idea, iaitu satu dasar penting pegangan orang Islam yang  boleh menjadi titik perbezaan fahaman dan titik pertembungan, seterusnya diharapkan oleh wakil UMNO Mekah boleh memecahkan hubungan mereka. Titik perbezaan itu ialah nabi Isa AS menurut Islam adalah Rasul dari kalangan manusia biasa dan bukannya anak tuhan sedangkan Raja Najasyi dan Habsyah yang beragama Kristian menganggap nabi Isa itu adalah anak tuhan, bukannya manusia biasa. Sudah pasti dasar yang dipegang oleh orang Islam ini bertentangan dengan kepercayaan dan pegangan Raja Najasyi dan penduduk Habsyah yang menganut kristian.

Apabila Najasyi diberitahu oleh Amru bahawa ajaran Muhammad yang dianuti oleh muhajirin tersebut mendakwa nabi Isa manusia biasa bukan anak tuhan, beliau telah memanggil para sahabat bagi mendapatkan penjelasan.

Sememangnya para sahabat berada di dua persimpangan, antara bertegas bahawa nabi Isa bukan anak tuhan dan manusia biasa, maka risikonya adalah dihantar pulang dan maut. Atau mereka tidak perlu bertegas dan memilih untuk berhelah, bertangguh, bertarik tali dan berding dong atau dengan lebih tepat "Politik Ular Daun", maka dari segi bacaan politiknya mereka akan selamat. Antara dua persimpangan tersebut, manakah satu yang dipilih oleh para sahabat?

Pilihan yang dibuat oleh Jaafar ialah Politik Dakwah Islam, bukannya Politik Ular Daun. Jaafar bin Abi Talib yang merupakan jurucakap kepada muhajirin tidak teragak-agak menegaskan bahawa Nabi Isa adalah Rasul di kalangan manusia dan bukannya anak tuhan sekalipun ia merisikokan nyawa mereka sendiri. Beliau bukan setakat mendakwa nabi Isa bukan anak tuhan (dalam bahasa hari ini, bertegas bahawa PAS akan laksanakan hudud), bahkan Jaafar menerangkan kepada Raja Najasyi dan pemimpin Habsyah tentang akidah Islam ini.

Mereka tidak hipokrit, berdolak dalik atau minta bincangkan kemudian. Malah tiada seorangpun di kalangan sahabat seramai 33 muhajirin itu menasihatkan kepada Jaafar bin Abi Talib, RajaNajasyi, dan mereka yang berkenaan supaya jangan timbulkan polemik kedudukan nabi Isa dengan alasan ini dicetuskan oleh wakil UMNO Mekah.

Lihatlah bagaimana Jaafar mengambil peluang dakwah daripada polemik yang ditimbulkan musuh dengan bertegas dan menerangkan kepada Najasyi tentang dasar pegangan dan pandangan Islam terhadap kedudukan Nabi Isa, sekalipun ia merisikokan nyawa mereka. Mereka memahami jika berlunak atau mempamerkan keraguan atau tidak bertegas, maka mereka akan mengelirukan Najasyi dan mereka yang ada di sekeliling tentang Islam, sekalipun nyawa mereka selamat. Mereka tetap bertegas sekalipun mereka tahu itu adalah perangkap UMNO Mekah kerana mereka ke situ bukan sahaja sebagai muhajirin, tetapimereka juga sebagai pendakwah. Dengan kata lain, kita bukan sahaja memahami bahawa kita adalah ahli politik, tetapi kita juga perlu memahami bahawa kita juga adalah pendakwah yang misinya memahamkan orang ramai tentang Islam.

Dalam bahasa moden, Raja Habsyah moden iaitu Karpal Singh mempersoalkan tentang kemampuan dan keadilan hudud sebagaimana Raja Najasyi juga pernah mempersoalkan benarkah Nabi Isa bukan anak tuhan, bukanlah sesuatu yang pelik kerana mereka bukan seorang Muslim.Yang mesti dilihat pelik ialah apabila UMNO yang mempertikaikan hudud kerana mereka adalah muslim. Apa yang ditunjukkan oleh Sahabat yang sepatutnya dicontohi oleh Dr. Dzul ialah menyambut polemik itu dengan dialog, penerangan, muzakarah yang telus sekalipun ianya dilihat bertembung di khalayak awam. Itulah sudut positif yang sihat dan terbuka sebagaimana komentar Tuan Haji MatSabu. Kerja UMNO untuk memecah belahkan itu memang tidak boleh dinafikan sebagaimana kerja jahat musyrikin Mekah juga tidak boleh dinafikan. Orang yang jahat memang sudah jahat, maka tak guna menyalahkan orang yang dah sememangnya jahat. Isunya apakah bentuk pendekatan politk dan respon kita terhadap politik orang yang jahat?

Apabila kita memahami politik Islam vs ‘Politik Ular Daun’, maka apakah alasan munasabah Dr Dzul untuk mengelak daripada mempertegaskan dasar Islam seperti perlaksanaan hudud? Adakah masih boleh beralasankan ini strategi UMNO? Atau boleh beralasankan terdesak kerana pengundi-pengundi non-muslim terjejas apabila UMNO dan MCA mereka dengan hudud? Apabila kita memahami politik Islam yang bermatlamatkan dakwah, semua alasan itu adalah karut.

Lihatlah seni Al-Quran berhadapan dengan persoalan-persoalan dan peluru-peluru kekeliruan yang sentiasa dilempar oleh golongan musuh. Sekalipun soalan-soalan dan kritikan dilemparkan, Al-Quran mengambil sikap menerang dengan kebenaran, kadangkala dengan uslub yang lembut memujuk, dan kadangkala dengan uslub yang keras menikam. Yang pasti bukan dengan uslub ‘politik ular daun’. Setiap kali kritikan, komentar dan persoalan bertujuan mengenakan Rasulullah di lontar, maka setiap kali itulah jawapan penerangan daripada Al-Quran menjadi ‘back fire’ semula kepada mereka.

Sebab itu kita dapati banyak ayat Al-Quran dimulakan dengan ‘mereka bertanya’, ‘mereka mendakwa’, mereka menyangka’ dan lain-lain yang akhirnya disusuli dengan ayat menerang, menempelak dengan fakta dan lain-lain uslub Al-Quran. 

MENANG KALAH DISEBALIK PENEGASAN DASAR BUKAN KITA YANG TENTUKAN.

Apa yang paling penting yang perlu diperbetulkan ialah kefahaman bahawa kalau kita bertegas dengan dasar kita, maka kita akan kalah dalam pilihanraya. Non-muslim tidak akan sokong kita apabila kita bertegas kerana mereka takutkan hudud. Keyakinan kita akan kalah kalau bertegas dengan dasar kadangkala bersarang kuat dalam diri mereka yang menganut fahaman ‘Politik Ular Daun’.

Perlu dipertegaskan, bahawa pemahaman ini adalah salah sama sekali dengan akidah perjuangan, di mana kemenangan dan kekalahan itu adalah daripada Allah untuk hamba yang menuruti syarat-syaratnya. Keyakinan bahawa kalau amalkan PolitikIslam (bertegas dan menerang) pasti kita akan kalah, manakala menggunakan“Politik Ular Daun” maka pasti kita akan menang adalah keyakinan yang bercanggah dengan akidah perjuangan.

Akidah perjuangan yang saya ditarbiah hatta sewaktu mengikuti usrah Ikhwan di Mesir dahulu, bahawa Allah akan memberikan kemenangan kepada orang yang memperjuangkan agamanya menurut lunas-lunasnya. Itulah yang saya fahami daripada pengajian yang bersumberkan Al-Quran dan As-Sunnah.

Lihatlah natijah penegasan Jaafar. Bacaan politik pada awalnya memperlihatkan 99%merekaakan dihalau balik ke Mekah jika mereka bertegas dan kontra dengan pegangannegara Habsyah. Tapi adakah itu benar-benar berlaku? Jawapannya tidak dengan setidak-tidaknya!!! Kerana natijah itu bukan bergantung kepada apa yang difikiran oleh akal tetapi oleh Allah melalui sunnahNya.

Lihatlah natijah penegasan Jaafaryang tidak sama dengan telahan akal manusia yang sempit. Satu natijah yang mereka tidak pernah terfikir, yang mereka tidak pernah merancang, tetapi ia adalah rancangan Allah untuk hambanya yang benar. Iaitu Raya Najasyi tiba-tiba membenarkan dan mengiyakan apa yang diperkatakan oleh para sahabat. Raja Najasyi seterusnya bersumpah untuk terus mempertahankan mereka dan memberikan perlindungan. Akhirnya bukan para muhajirin yang dihalau, tetapi wakil UMNO Mekah iaitu Amru bin Al-As dan Abdullah bin Rabiah yang akhirnya dihalau dari Habsyah.

Raja Najasyi akhirnya memeluk Islam setelah mengetahui hakikat kebenarannya. Itulah kejayaan politik sebenar dan itulah yang saya harapkan berlaku kepada Karpal. Itulah namanya seni politik Islam. Dan itulah yang dinamakan akidah di dalam perjuangan dan politik bermatlamatkan dakwah.

SUNNAH POLITIK DAKWAH DITERUSKANOLEH PARA IMAM.

Imam Ahmad bin Hambal antara yang mengikuti jejak langkah politik bermatlamatkan dakwah. Bagi kepentingan dakwah, mereka terpaksa mengorbankan diri bagi tujuan menerangi orang lain. Pernah berlaku di zaman fitnah, Khalifah yang berpegang dengan fahaman Al-Quran adalah makhluk telah mengarahkan untuk menangkap mereka yang berpegang dengan akidah yang berlawanan dengan mereka. Antara yang ditangkap ialah Imam Ahmad dan beberapa imam yang lain yang terus bertegas menyatakan Al-Quran bukan makhluk. Ramai dikalangan ulama pada masa itu mati dibunuh dan diseksa. Antara yang ditangkap dan diseksa, ialah Imam Ahmad bin Hambal yang telah menyaksikan ramai rakan Ulama seperjuangannya yang telah syahid.

Apa yang menjadi poin di sini ialah, sekumpulan ulama jahat berjumpa dengan beliau di dalam penjara dan menasihatinya supaya mengaku dengan lidah bahawa Al-Quran adalah makhluk dan pendamkan sahaja rasa tidak setuju bagi menyelamatkan nyawa. Mereka memujuk imam ahmad dengan menggula-gulakan bahawa tindakan itu tidak salah kerana bersandarkan ayat 28 surah Aala-Imran. Jika Imam Ahmad sanggup berbuat demikian, mereka akan membela dan mempertahankan Imam Ahmad daripada diseksa.

Imam Ahmad memberikan respon bahawa, jika beliau mengiktiraf dengan mulut perkara yang salah sekalipun hatinya tidak begitu, maka beliau akan selamat tetapi ramai yang akan sesat. Beliau mengungkapkan kata-kata yang masyhur: “apabila orang alim diam kerana taqiyyah,yang  jahil bertambah jahil, maka bilakan kebenaran akan muncul?”.

Dengan ungkapan moden, jika PAS tidak bertegas tentang penerangan dan penegasan dasar perundangan Islam yang menyeluruh kerana mahukan kemenangan, bilakah orang ramai akan mengenal kebenaran Islam? Akibatnya, orang yang jahil akan terus dengan kejahilan, dan golongan zalim terus selesa dengan kezaliman sedang golongan berpolitikkan ‘Politik Ular Daun’ terus berhipokrit.

PENEGASAN PRESIDEN, MURSYIDUL AM DANPANDANGAN TIMBALAN PRESIDEN WAJAR DIHORMATI DAN SEPATUTNYA DISOKONG.

Kenyataan rasmi Mursyidul Am, Presiden PAS yang mengandungi penerangan tentang Hudud sepatutnya disokong dan di sambung penerangannya oleh eksekutif-eksekutif parti seperti Dr. Dzul, bukan menasihatkan supaya semua pihak berdiam. Pandangan Timbalan Presiden, tuan Haji Mat Sabu bahawa polemik ini adalah positif memperkuatkan sokongan terhadap penerangan Mursyidul Am dan Presiden sebelumnya, sekaligus memahamkan supaya semua jentera eksekutif (pelaksana) parti perlu menggerakan respon dalam bentuk penerangan.

Polemik hudud ini yang sekalipun ditimbulkan oleh UMNO, ia boleh dipositifkan dengan membincangkannya secara fakta dan hujah. Ia adalah positif dari perspektif dakwah, sekalipun bacaan akal yang sempit dari perspektif politik adalah negatif untuk kesan politik jangka pendek.

Kita sebenarnya tidak perlu merasa hairan apabila UMNO sentiasa menjadikan isu-isu seperti ini sebagai bahan laga dan bahan kempen menakut-nakutkan non-muslim untuk mereka tidak menyokong DAP yang dilabelkan sebagai bersekongkol dengan PAS dan hudud. Dalam masa yang sama pula, isu ini dijadikan bahan kempen oleh UMNO untuk Melayu bahawa PAS bersekongkol dengan DAP yang anti hudud. Sambutlah polemik ini dengan mengambil peluang memberi penerangan dan penjelasan, kerana isu yang berstatuskan polemik menjadikan setiap orang memasang telinga untuk mengetahui dan mendengar penjelasan, maka isi dakwah itu lebih cepat memasuki hati dan pemikiran mereka.

Sememangnya UMNO secara rasmi tidak pernah menegaskan apakah pendiriannya terhadap Hudud. Media utama yang dikuasai mereka seperti Utusan Malaysia dan Berita Harian tidak pernah membuat liputan dan interview apatah lagi nak terjah setiap pemimpin-pemimpin tertinggi UMNO tentang pendirian mereka terhadap hudud. 

Sebagai penutup, saya menyeru kepada semua jentera PAS supaya menjadikan 6 garis panduan Tahaluf Siasi yang telah diluluskan oleh Majlis Syura Ulama sebagai panduan. Antara yang berkait dengan isu ini ialah Garis Panduan ke 4 yang berbunyi: “tahaluf hendaklah dijadikan ruang dan medan menyampaikan dakwah.” Dengan kata lain, dengan tahaluf siasi, maka kita berpeluang berkomunikasi dengan rakan non-muslim di dalam Pakatan Rakyat. Maka gunakan ruang komunikasi itu untuk menerangkan Islam yang menjadi dasar kepada PAS. Bukannya mengambil pendekatan takut menyatakan dasar Islam apabila bersama-sama dengan rakan Pakatan di kalangan non-muslim. Kita perlu memahamkan mereka tentang Islam dan akhirnya terpulang kepada mereka membuat keputusan selepas mereka memahaminya. Masalah kita sebelum ini, jambatan komunikasi antara kita dan non-muslim tidak wujud bahkan disekat dan ditakut-takutkan oleh UMNO atau BN  dan jentera-jenteranya. Maka tahaluf adalah jambatan yang terbaik untuk tujuan tersebut.

Saya meminta maaf kepada semua pihak terutamanya Yang Berhormat Dr. Dzulkifli Ahmad dan juga Yang Berhormat Salahudin Ayub jika tulisan ini mengguris. Saya terpaksa mengambil pendekatan ini kerana pendirian politik beliau sudah mengundang kekeliruan terhadap PAS oleh bukan sahaja di kalangan awam, tetapi di peringkat pendokong PAS itu sendiri.

ZAHARUDIN MUHAMMAD

JATI Dah Ada Logo!

Rupa2nya logo jati ni recycle daripada logo Lucius (logo setan!). Kelakor la Dato' Hasan Ali. Nak cepat punya kerja, tak sempat bincang dan buat sedikit penyelidikan barangkali. Maka terbitlah logo yang disangkanya menarik, rupa2nya timbul kontroversi baru.

Dulu apabila PKR ditubuhkan atas nama ADIL, logonya dikecam kerana ada unsur illuminati. Lihat di bawah ni:

Dikatakan logonya berupa mata satu=mata Dajjal!!! Begitulah dunia politik Malaysia. Musuh politik akan diserang dari segenap sudut. Dari dasarnya, pelaksanaannya, hatta peribadinya.

Apapun, Hasan Ali kalau betul-betul nak perjuangkan Islam, Melayu dan Raja, jangan pula sibuk duk hentam dasar dan peribadi pemimpin Pas. Umno tidak pula dihentamnya dalam ceramah roadshow JATI. Nampak sangat diperalatkan oleh UMNO..

Hantam sajelah Labuuuu...

Yayasan Terengganu Aniaya Pelajar Trefound

Semalam, salah seorang pelajar Syarikat Trefound, salah sebuah cucu syarikat Kerajaan Negeri Terengganu di bawah Yayasan Terengganu beritahu bahawa mereka dianiaya kerana elaun bulanan untuk kursus di Trefound yang mereka ikuti, masih belum dibayar lagi. Bahkan laptop yang dijanjikan juga tidak diagihkan. Oleh kerana sudah lama menunggu, hampir satu tahun, maka mereka bertindak 'menyerbu' pejabat Yayasan Terengganu untuk meminta penjelasan dan mendesak janji ditunaikan.

Baru sahaja beberapa jam tadi penulis dimaklumkan pelajar-pelajar terbabit telah selesai buat Sidang Media.

Dari perbualan pelajar-pelajar tersebut, mereka tidak akan biarkan Yayasan Terengganu lepas tangan begitu sahaja. Mereka mungkin akan ambil tindakan seterusnya, bergantung kepada perkembangan semasa.

p/s: Agaknya kalau ada bendera gambar Mad Said, mungkin ada yang mahu jadi Adam Adli. kita tunggu....

TENTANG PAS DAN UNDI MELAYU : BEBERAPA RENUNGAN

Oleh : Zakaria Ismail,
Setiausaha Dewan Pemuda PAS Kawasan Marang

Politik dalam kebanyakan halnya ialah persepsi. Fakta yang salah tetapi dengan propaganda yang sistematik, boleh menjadikan sesuatu fakta itu suatu kebenaran yang tidak dapat diragui lagi kepada kebanyakan rakyat.

Propaganda UMNO untuk mewujudkan persepsi-persepsi berikut terhadap PAS telah mula dipercayai oleh orang melayu;

1. PAS dipergunakan oleh DAP.
2. PAS menggunakan agama untuk capai cita-cita politik.
3. PAS derhaka kepada Sultan.
4. PAS dilihat terlalu berlembut dalam mempertahankan hak istimewa orang melayu.
5. PAS memilih agama, tetapi tidak pedulikan bangsa.
6. PAS asyik nak bangkang sahaja.
7. PAS tak langsung sebut kebaikan UMNO.
8. PAS suka mengutuk orang.
9. PAS tak sesuai dengan jiwa belia dan beliawanis muda.
10. PAS tiada kredibiliti kerana menyokong Datuk Seri Anwar Ibrahim yang dituduh melakukan dosa liwat.

Bila UMNO berjaya mewujudkan persepsi-persepsi sebegini, bermakna PAS gagal mengatasi teknik dan sistem propaganda UMNO yang menggunakan seluruh saluran media milik kerajaan dan swasta bagi tujuan tersebut. PAS perlu menjawab dan memberikan fakta-fakta ringkas atau jawapan kepada persepsi-persepsi di atas dengan cara yang diulang-ulang dan ditonjolkan dalam media cetak, elektronik, kenyataan akhbar dan lain-lain saluran maklumat yang menyokongnya pada setiap masa.

Fakta-fakta di bawah perlu disemat dalam pemikiran rakyat secara cermat, berhemah dan berterusan bagi menghilangkan persepsi-persepsi palsu. Isu PAS membela Orang Melayu Islam perlu dipertegaskan kepada pengundi tradisional PAS bagi mengelakkan mereka termakan dengan propaganda UMNO dan BN.

1. PAS dan DAP bekerjasama dalam bentuk menentang kezaliman dan penyelewengan politik yang melampau-lampau oleh UMNO dan MCA. PAS akan ganti UMNO, DAP akan ganti MCA dan tidak timbul DAP ganti PAS.
   
   
2. PAS menggunakan saluran politik untuk menegakkan agama Islam. Tanpa kuasa politik, agama Islam hanya terbatas di pejabat agama
   
   
3. PAS hormat dan ada hubungan baik dengan Sultan-Sultan. UMNO nampak saja baik dengan Sultan, tetapi sebenarnya menghapuskan kuasa Sultan dan sampai ada UMNO yang kata ‘menatang’ kepada Sultan.
   
   
4. PAS bertegas untuk mempertahankan hak istimewa orang melayu sebagaimana 12 janji PAS kepada orang melayu satu dalam konvensyen baru-baru ini. Orang melayulah rakyat yang paling ramai dhaif dan perlu dibantu secara lebih bersepadu. UMNO bukan membantu bangsa Melayu, tetapi mengagihkan projek-projek secara pilih kasih kepada kroni-kroni mereka berbangsa melayu mengikut kaedah ‘ali baba’. Sebenarnya UMNO mempunyai siri pengkhianatan yang panjang terhadap bangsa melayu yang kononnya sering dipertahankan.
   
   
5. PAS menekankan agama untuk menguatkan bangsa melayu, kerana dengan menjaga prinsip-prinsip agama Islam, bangsa melayu akan kembali kuat dan dihormati.
   
   
6. PAS membangkang pembaziran seperti monsoon cup, gejala rasuah dan ketidak-cekapan kerajaan yang melampau sehingga stadium, sekolah dan masjid pun boleh runtuh.
   
   
7. PAS sentiasa menghargai inisiatif kebaikan yang dibuat oleh kerajaan tetapi mengecam inisiatif-inisiatif kebaikan itu disalah-gunakan untuk tujuan lain seperti pembahagian dana kebajikan untuk ugut dan tarik undi semata-mata, dan kontrak e-book dengan harga yang sepatutnya jauh lebih murah.
   
   
8. PAS bukan mengutuk tetapi mengecam secara keras semua kezaliman yang dilakukan secara terang dan tanpa berselindung seperti penarikan royalti Terengganu oleh Kerajaan Pusat.
   
   
9. PAS mempunyai aktiviti belia yang lebih sihat dan lebih membina jati diri belia masakini berbanding dengan aktiviti belia UMNO yang hanya bertujuan hiburan dan imbuhan semata-mata.
   
   
10. PAS menyedarkan orang Islam terutamanya bangsa melayu, bahawa menuduh dan terlibat dalam menyebarkan tuduhan liwat Datuk Seri Anwar Ibrahim tanpa saksi-saksi yang adil, adalah satu dosa besar yang sangat dimurkai oleh Allah.

Dalam dunia maya pula, blogger-blogger yang terkenal menyokong PAS sudah kurang menjana nilai positif kepada PAS.

1. Ada blogger yang cuba menghakis kredibiliti Presiden PAS dalam blog masing-masing, dengan alasan untuk mendapat kepimpinan baru yang lebih cekap dan dinamik seperti Datuk Seri Anwar Ibrahim.
   
   
2. Ada blogger yang terus menerus menghentam kerajaan perpaduan yang telah ditutup buku dengan terus-menerus menuduh Timbalan Presiden PAS sebagai anasir yang paling jahat yang akan membawa PAS ke pangkuan UMNO.
   
   
3. Ada blogger yang terlalu banyak menggunakan bahasa kesat kepada pihak lawan di dalam blog mereka, menyebabkan rakyat atas pagar berundur daripada mendapat maklumat bernas daripada blog tersebut.

Hasilnya, persepsi berikut yang timbul;

1. Presiden UMNO adalah lebih baik, lebih cekap dan lebih amanah daripada Presiden PAS.
   
   
2. PAS juga mempunyai klik-klik tertentu dan pimpinan yang tamakkan habuan dunia yang boleh diberikan secara mudah oleh UMNO. Juga menggambarkan Prinsip Islam PAS setengah pimpinan PAS boleh dijual beli.
   
   
3. PAS yang suka maki hamun, bukan blogger-blogger tertentu dan blogger PAS dan UMNO tidak ada beza daripada aspek kutukan melampau-lampau. Dengan itu, rakyat awam lebih cenderung untuk menghadkan bacaan berita daripada Malaysiakini, Malaysian Insider dan sumber rasmi parti seperti Harakah dan Buletinonline sahaja. Satu kerugian yang sangat besar.

Kesimpulannya, dalam PRU ke 13, PAS daripada sudut isu perlu lebih agresif menjawab 10 propaganda UMNO di atas. Orang melayu tidak boleh dibiarkan tertipu oleh propaganda UMNO bahawa orang melayu lebih baik dijaga oleh UMNO daripada dijaga oleh PAS. Dan satu lagi, perkelahian sesama sendiri oleh para blogger yang menyokong PAS dan PR perlukan satu ‘gencatan senjata’, sekurang-kurangnya sehingga berlangsungnya pilihanraya Umum ke -13.